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Revista VEJA Pais de todas as lendas Em ‘Ascensão e Queda de Adão e Eva’, Stephen Greenblatt percorre séculos de leituras e contestações da história bíblica dos dois primeiros seres humanos Por Jerônimo Teixeira access_time11 maio 2018, 06h00 more_horiz O FIM DA INOCÊNCIA - Na gravura de Dürer, o primeiro casal humano prestes a comer o fruto proibido: corpos ideais (Cortesia/The George Khuner Collection/Divulgação) ASCENSÃO E QUEDA DE ADÃO E EVA, de Stephen Greenblatt (tradução de Donaldson M. Garshagen; Companhia das Letras; 69,90 reais ou 39,90 reais em versão digital) O gesto delicado com que a mulher nua segura o fruto próximo à cabeça da serpente comporta uma inquietante ambiguidade: quase parece que ela está alimentando a cobra. Quase, pois todos sabemos que a gravura de Albrecht Dürer estampada acima representa Adão e Eva, o primeiro casal humano de que fala o Gênesis — e que, portanto, é a cobra tentadora que entrega o fruto proibido à mulher, enquanto ao seu lado o homem, co

GIÃO: Por quê Jesus não é o messias judeu? Info True 17:29 Introdução Obra Bizantina, o Cristo antokrator, a tradução é “messias todo poderoso”. Coma mão direita ele forma as letras que compõe a palavra grega Χριστός (Khristós). Com a mão esquerda, ele sustenta a “Palavra de D’us” sobre a coxa esquerda. Constantemente, recebo questionamentos sobre o porquê Judeus não aceitam Jesus como o messias esperado pelos judeus. Na maioria das vezes, mudo de assunto para evitar o atrito, devido ao fato da própria dúvida ser considerada intolerável por muitos. Mesmo assim, tenho percebido que a maioria insiste com a pergunta, como se a ausência de resposta fosse um indicativo de que os judeus estivessem errados. Pelo contrário, muitos judeus não respondem para evitar discussões infrutíferas. Também tenho notado a persistência dessa questão entre quem têm dúvidas de fé e, por causa disso, propus-me a respondê-la da melhor maneira que me é possível. Primeiramente, ressalto que o objetivo deste te

A resposta da Bíblia Os cristãos não são obrigados a guardar o sábado. Os cristãos devem seguir “a lei do Cristo”, e essa lei não inclui nenhuma ordem de guardar o sábado. ( Gálatas 6:2; Colossenses 2:16, 17 ) Como sabemos disso? Primeiro, vamos analisar como começou o costume de guardar o sábado. Quando começou o costume de guardar o sábado? A palavra “sábado” tem origem hebraica. Ela é derivada do verbo sha·váth, que significa “descansar, cessar”. As primeiras ocorrências dessa palavra na Bíblia foram em ordens que a antiga nação de Israel recebeu. ( Êxodo 16:23 ) Por exemplo, o quarto dos Dez Mandamentos diz: “Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra; mas o sétimo dia é o sábado de Jeová teu Deus. Nesse dia não farás obra alguma.” ( Êxodo 20:8-10 , Versão Brasileira) Para os israelitas, o sábado começava no pôr do sol da sexta e terminava no pôr do sol do sábado. Durante esse período, eles não podiam viajar, acender fogueiras, aj